人身后，是有許多考究了，一般都會穿的光光鮮鮮的脫離，骨灰盒只能說是*后人化為灰燼的終結點。在這終結點之前，人還有就是化裝好，穿戴好。下面就由骨灰盒廠家來介紹一下壽衣的挑選。

壽衣面料的挑選 

1、桑蠶絲是*寶貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不選用。 

化纖原料在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會形成環境污染，盡量不要選用。 

2、綢子有后代后代稠密、家丁興隆，所以在高級面料里是*佳的面料。 

棉是曩昔老百姓*為推重的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自天然、回歸天然，所以受到現代人的推重而成為時髦。 

高級人造絲是化工制作的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。焚燒時是棉的滋味，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的代替面料。 

一般人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的缺乏，價格也廉價，同樣是經濟實惠的產品。 

壽衣的調配 

1、挑選壽衣的要害要留意調配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的樣式、顏色、圖畫要和諧，要照應。在樣式上特別要將中式和西式差異開來，切不行上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不三不四； 

2、顏色的挑選更要留意全體的調子，將瑣細的顏色一致在大調子中，不行運用大面積的對比色，否則會顯得凌亂、扎眼； 

3、圖畫同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要和諧、一致； 

4、此外，面料的挑選還牽涉到"殯"禮的層次，一般緞織料的壽衣較為寶貴，家族應根據具體情況挑選合適的壽衣。 

壽衣的考究 

1、原料－－棉質*好，絲質*寶貴。 

2、四季穿棉－－不管春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。 

3、穿單不穿雙－－壽衣一般為奇數，按照上下身相加的總數還有考究：三領二腰，古語講五岳為尊；“四領三腰”，古語講“七級浮屠”（浮屠就是浮屠）；五領四腰，古語講“九五至尊”。 

4、鋪金蓋銀－－被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是赤色。象征著白叟鋪金蓋銀，晚輩紅紅火火。有些當地的習俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。由于鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑晚輩安全吉利。 

5、不必紐扣、緞子－－壽衣上一般不必紐扣、緞子，因其有扣住后代、斷子絕孫的諧音。 

6、長衣長褲－－壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。 

7、壽鞋－－鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，代表著腳蹬蓮臺，去往西方神仙世界。 

8、替罪羊錢－－七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，晚輩發財。 

9、不空手－－能夠手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，白叟走后不能空著手。 

10、絆腳繩－－曩昔講為避免詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開?，F在則是為了避免運送路程波動，影響白叟儀容。 

11、蓋臉布－－蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見祖先。故臉上蓋布?，F代沿用此習俗，意在與世長辭，一來逝者面龐未化裝前，臉色烏青，并不美觀，二來是衛生的需要。 

12、不穿皮鞋－－壽衣的資料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。 

13、口鈴－－老講是嘴里不能空?；蛘呤寝D世時不要忘了多說好話。 

14、提前預備壽衣－－早年間，在白叟六十歲時就把壽衣布料預備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的涵義實踐是很吉利的，特別是在抱病時預備壽衣，乃至能為白叟沖喜，幫助白叟延年益壽。僅僅近些年，人為的成見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖于傳統習俗的。