因為受傳統儒家思想的影響，中華殯葬文化也好像傳統文化相同源源不絕，既視修造祖墳為敬宗行為，又把修造祖墳視為宗族興旺發達的希望工程，在這里，我把宗族墳墓的一些共性的殯葬規矩，墳墓的長幼擺放形式列舉如下，供學者研究，我們參閱：

我國漢族墓葬考究穴道向口，墓壙（墓穴）的尋找，稱為“尋龍點穴”，需求依照山脈地氣，堪輿而定；向口要依據風水先生的羅盤定向測卜而定，一起統籌當地的風俗習慣。

祖墳場的掩埋次序，很有考究，根本宗旨就是體現長幼尊卑，“昭穆之制”就是其間一種準則，只不過是用在皇室罷了。

（一）夫妻合葬墓：漢文化中“生則同床，死則同穴”的觀念根深蒂固，夫妻身后一定要同葬在一個墓穴之中，并且男女棺材相距不超越十厘米。

（二）宗族墓葬群：一個宗族從鼻祖所遷的墓地，往往到后來十幾代或幾十代人都葬在一處，而成為宗族墓葬群。這種墓葬群的擺放方法有兩種：

1、攜子抱孫形：即鼻祖配偶合葬墓在正中心的*上頭，墓前面是明堂神路；以明堂神路為中線，左面為長子配偶墓位，右邊為次子配偶墓位，三子再排左面，四子再排右邊，即鼻祖左為1、3、5、7兒子墓位，右側順次為2、4、6、8兒子墓位，構成俗話所說“左長右二”的擺放方法，鼻祖與兒子排成一排，為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面，依照巨細序列，還是以中心為大，然后左右打開，是為“抱孫”，以后逐代照此擺放方法繼續延伸掩埋。

2、攜子蔭孫形：“攜子”行同上，但是不需求設置明堂神路，孫輩排在祖輩之后之上，從下往上擺放，在祖輩蔭護之下，步步登高，意為“蔭孫”。一般的望族貴族多愿選用。

3、一字葬：因特別原因，不設先祖墓穴，從多位兄弟開端立墳，不設明堂神路，依照平面擺開。長幼擺放方法有兩種：

榜首種：中心為宗族之長即老大，左右分單雙順次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，擺放次序如榜首行。

第二種：依照左為大為上的準則，順次擺放，自左而右：1、2、3、4、、、、

4、人字葬。人字葬是一種金字塔形擺放，榜首排正中為族長，當兒子數目為奇數的時分，不設明堂神路；當兒子數目為雙數的時分，前設明堂神路。族長左右留出空白，能夠植樹調整墳場風水；而子子孫孫往前走，子輩左右擺放依照“一字葬”的第二種方法，孫輩排在下一層，依照輩份順次前推。

例如一個“癸山丁向”的宗族墳場，在癸山方向的中心設一族長之墳，這榜首座墳是整個宗族的*老一輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子，比如其有三個兒子，能夠依照“一字葬”的第二種擺放方法：長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方，當活人面對其墳時，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說，兒子數目為奇數的時分，不設明堂神路。

以下，每一輩都按此葬法安排。若某輩其間一人子嗣較多，即按子嗣數量擴大子嗣的上一輩兄弟墳墓之間的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。*高輩就像是金字塔的頂點，越往下往后子嗣越多，構成“人字形”或者說“金字塔”形。輩與輩之間的距離距離兩米左右*佳。

墳場要設有四至，留一門。門的設置須由陰陽先生擇定，門兩側列有石柱。墳場中一般多植松柏等長青樹木，富有之家設置庭院，好像陵寢設置，僅僅規模變小罷了。

如果墓地沒有防火要求，可在每座墳堆的左前方，設置聚寶盆，方便祭祀的時分運用。

若因土地面積有限，受地域限制無法掩埋，或因環境變化墓地風水變兇需求遷葬，某一代的仙人就會遷至它處，而成為另一墓葬群的鼻祖。一般情況，一個望族墓群都會連續十幾代，高貴宗族甚至連續幾十代。