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發布日期:2019-07-05 來源:admin
因為受傳統儒家思想的影響,中華殯葬文化也好像傳統文化相同源源不絕,既視修造祖墳為敬宗行為,又把修造祖墳視為宗族興旺發達的希望工程,在這里,我把宗族墳墓的一些共性的殯葬規矩,墳墓的長幼擺放形式列舉如下,供學者研究,我們參閱:
我國漢族墓葬考究穴道向口,墓壙(墓穴)的尋找,稱為“尋龍點穴”,需求依照山脈地氣,堪輿而定;向口要依據風水先生的羅盤定向測卜而定,一起統籌當地的風俗習慣。
祖墳場的掩埋次序,很有考究,根本宗旨就是體現長幼尊卑,“昭穆之制”就是其間一種準則,只不過是用在皇室罷了。
(一)夫妻合葬墓:漢文化中“生則同床,死則同穴”的觀念根深蒂固,夫妻身后一定要同葬在一個墓穴之中,并且男女棺材相距不超越十厘米。
(二)宗族墓葬群:一個宗族從鼻祖所遷的墓地,往往到后來十幾代或幾十代人都葬在一處,而成為宗族墓葬群。這種墓葬群的擺放方法有兩種:
1、攜子抱孫形:即鼻祖配偶合葬墓在正中心的*上頭,墓前面是明堂神路;以明堂神路為中線,左面為長子配偶墓位,右邊為次子配偶墓位,三子再排左面,四子再排右邊,即鼻祖左為1、3、5、7兒子墓位,右側順次為2、4、6、8兒子墓位,構成俗話所說“左長右二”的擺放方法,鼻祖與兒子排成一排,為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面,依照巨細序列,還是以中心為大,然后左右打開,是為“抱孫”,以后逐代照此擺放方法繼續延伸掩埋。
2、攜子蔭孫形:“攜子”行同上,但是不需求設置明堂神路,孫輩排在祖輩之后之上,從下往上擺放,在祖輩蔭護之下,步步登高,意為“蔭孫”。一般的望族貴族多愿選用。
3、一字葬:因特別原因,不設先祖墓穴,從多位兄弟開端立墳,不設明堂神路,依照平面擺開。長幼擺放方法有兩種:
榜首種:中心為宗族之長即老大,左右分單雙順次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行,擺放次序如榜首行。
第二種:依照左為大為上的準則,順次擺放,自左而右:1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一種金字塔形擺放,榜首排正中為族長,當兒子數目為奇數的時分,不設明堂神路;當兒子數目為雙數的時分,前設明堂神路。族長左右留出空白,能夠植樹調整墳場風水;而子子孫孫往前走,子輩左右擺放依照“一字葬”的第二種方法,孫輩排在下一層,依照輩份順次前推。
例如一個“癸山丁向”的宗族墳場,在癸山方向的中心設一族長之墳,這榜首座墳是整個宗族的*老一輩,棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子,比如其有三個兒子,能夠依照“一字葬”的第二種擺放方法:長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方,當活人面對其墳時,活人的右手邊是其長子,左手邊是其三子,次子居中,其子的三座墳距離相等,也就是說,兒子數目為奇數的時分,不設明堂神路。
以下,每一輩都按此葬法安排。若某輩其間一人子嗣較多,即按子嗣數量擴大子嗣的上一輩兄弟墳墓之間的距離,這樣,好安排子嗣多的一方或幾方。*高輩就像是金字塔的頂點,越往下往后子嗣越多,構成“人字形”或者說“金字塔”形。輩與輩之間的距離距離兩米左右*佳。
墳場要設有四至,留一門。門的設置須由陰陽先生擇定,門兩側列有石柱。墳場中一般多植松柏等長青樹木,富有之家設置庭院,好像陵寢設置,僅僅規模變小罷了。
如果墓地沒有防火要求,可在每座墳堆的左前方,設置聚寶盆,方便祭祀的時分運用。
若因土地面積有限,受地域限制無法掩埋,或因環境變化墓地風水變兇需求遷葬,某一代的仙人就會遷至它處,而成為另一墓葬群的鼻祖。一般情況,一個望族墓群都會連續十幾代,高貴宗族甚至連續幾十代。